心若清净处处是净土

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心若清净处处是净土

美文網冥之轮回围观:更新时间:07-08 08:31

心若清净处处是净土优秀的人之所以优秀是有原因的,可能他们是自律超人,也可能常常努力到深夜,但是结果都是相似的,总是从人群中脱颖而出。常言道,性格决定命运,而一个人的生活习惯又会对性格产生影响,所以想要成为一个优秀的女性,每天要坚持4个好习惯,除了多学习,你还了解哪一个?

1.不会化妆没关系,但要坚持涂防晒

许多女生嫌弃化妆麻烦,喜欢素颜出门,没关系,但要记得坚持涂防晒霜。太阳光中含有紫外线,照射在皮肤上,会使脂肪氧化,生成自由基,加速皮肤衰老。所以女生想要延缓衰老,永葆青春,就得坚持涂防晒霜。

2.没有上进心可以,但不能不学习

年轻女生常常被前辈们贴上了“不求上进”的标签,心态“佛系”,有也行,没有也行,似乎看淡了红尘。其实这也没什么不好,好好享受生活也是人生的一大乐趣。

但是无论何时何地,对于自己的人生还是要上心,不能停止学习。现在生活变化快,如果没有一颗“活到老,学到老”的决心,那么很容易被社会淘汰。

3.生活可以平淡,但要细心记录

或许我们的生活不够精彩,只是舞台剧中的小配角,但是也别忘记,用笔头记下平淡生活中的精彩瞬间。特别是灵光乍现的奇妙想法,要抓住它,展开它,也许就是一个很棒的创意,所以不管是什么,记录并深耕它,说不定就成了一次商机,或者是一个滋养你的爱好,最不济,也是多年后再翻起来时,与那年自己的一次对话。

4.不要强行合群

不要委屈自己,强行融入群体,在这个世界上,没有什么比天天听着三观不合的人,在自己面前叨叨,还要烦躁的事情了。

想要变得优秀是很多女生的梦想,但是优秀的女人不会告诉你,每天只需要做好这4点,你也可以成为其中一员,走向人生巅峰。

了解文章:心若清净处处是净土

  心若清净,处处是净土。欲净其心,必先学会放下。放下得失,放下荣辱,让心回归本有纯净。净,清净,洁净,无杂质,大至佛法维摩诘经云,心净则佛土净。小至一人之心,心若清净,淡然,安然,超然于红尘。

  细细品味祖先的造字结构,无不渗透着无比的智慧与喻意,只是愚钝蒙弊的我们,可有承转祖先的遗志。净字,水与争合和,争是功利、傲燥之心,逞强狂妄、强之胜弱之相,柔不可克,强之所争。道德经中曰,上善若水,水利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。可见水与争之合和,势时不可不破。惟近于道之水可攻其韧。

  水近于道,祖先的无比用心更是道,道道相合,不净也净。

  周敦颐在爱莲说中有一句,清清溢远,亭亭净植,用的是净而非静。把莲的出淤泥而不染,濯清涟而不妖的素洁高贵品质淋漓尽致烘托。

  红尘之众,皆为凡夫。处于浊世,惟有自净其心。莲出于淤泥,却不染尘世之秽,有灵性情感的众生,何以在物欲红尘中就可迷失本性,沉溺声色犬马之中。佛语云,一切唯心造。心是净土,亦是秽土,在于如何选择,自净其意,自净其身,自净其心。

  佛教禅宗神秀大师有一句偈语,身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃。全偈无一个净字,却字字珠玑,凡夫之心悟不透其中深意,却亦深得喜爱。以本义讲,不论是身体还是心灵,都要时时擦拭,莫让尘埃污垢盖藏了本性。其意便是要净,要纯,以显原有的纯净之心。

  净,是一种修持,一种观照,时时反省,自会得净。上一偈语让净宗的慧能大师引申出另一参悟,菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。以此反观,净,是一种境界清净,自体清净,唯识清净。心若清净,自是波澜不起,风雨不惊,污秽不染。

  释迦牟尼佛祖历尽千艰万苦修法四十九年,最后在菩提树下证得圆满之道,并悟出一切众生皆具如来智慧之相,只是被妄想执着所掩盖本具之性德,如一面蒙尘之境,拭去尘埃便现本体之相,三字经中亦说人之初性本善。上善若水,回归本原,自是清净澈亮。

  如果说佛法修行是一个去尘还净的过程,那么我们把佛学的无尚至高的思想道德观,人生观用于处世之道修心之上,红尘净土当下可得,完全契合了中国道家的哲学思想,大隐隐于市的高层次的精神升华,在繁华浮世中自保持一份纯净的心灵净土。

  万念不离其心,起心动念不离清净,以清净之心看世界,世界即清净,以清净之心悟人生,人生即超脱。心净如镜,心静若水,恭默守静行安然,清净寂灭无所相,无相便不着相,空,寂,净,静,妄无所住。心若清净,处处是净土。

  心若清淨,處處是淨土。欲淨其心,必先學會放下。放下得失,放下榮辱,讓心回歸本有純淨。淨,清淨,潔淨,無雜質,大至佛法維摩诘經雲,心淨則佛土淨。小至一人之心,心若清淨,淡然,安然,超然于紅塵。

  細細品味祖先的造字結構,無不滲透着無比的智慧與喻意,隻是愚鈍蒙弊的我們,可有承轉祖先的遺志。淨字,水與争合和,争是功利、傲燥之心,逞強狂妄、強之勝弱之相,柔不可克,強之所争。道德經中曰,上善若水,水利萬物而不争。處腥酥鶒海蕩子诘馈?梢娝c争之合和,勢時不可不破。惟近于道之水可攻其韌。

  水近于道,祖先的無比用心更是道,道道相合,不淨也淨。

  周敦頤在愛蓮說中有一句,清清溢遠,亭亭淨植,用的是淨而非靜。把蓮的出淤泥而不染,濯清漣而不妖的素潔高貴品質淋漓盡緻烘托。

  紅塵之校誀懛卜颉L幱跐崾溃┯凶詼Q其心。蓮出于淤泥,卻不染塵世之穢,有靈性情感的猩我栽谖镉t塵中就可迷失本性,沉溺聲色犬馬之中。佛語雲,一切唯心造。心是淨土,亦是穢土,在于如何選擇,自淨其意,自淨其身,自淨其心。

  佛教禅宗神秀大師有一句偈語,身是菩提樹,心如明鏡台,時時勤拂拭,莫使惹塵埃。全偈無一個淨字,卻字字珠玑,凡夫之心悟不透其中深意,卻亦深得喜愛。以本義講,不論是身體還是心靈,都要時時擦拭,莫讓塵埃污垢蓋藏了本性。其意便是要淨,要純,以顯原有的純淨之心。

  淨,是一種修持,一種觀照,時時反省,自會得淨。上一偈語讓淨宗的慧能大師引申出另一參悟,菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃。以此反觀,淨,是一種境界清淨,自體清淨,唯識清淨。心若清淨,自是波瀾不起,風雨不驚,污穢不染。

  釋迦牟尼佛祖曆盡千艱萬苦修法四十九年,最後在菩提樹下證得圓滿之道,并悟出一切猩跃呷鐏碇腔壑,隻是被妄想執着所掩蓋本具之性德,如一面蒙塵之境,拭去塵埃便現本體之相,三字經中亦說人之初性本善。上善若水,回歸本原,自是清淨澈亮。

  如果說佛法修行是一個去塵還淨的過程,那麽我們把佛學的無尚至高的思想道德觀,人生觀用于處世之道修心之上,紅塵淨土當下可得,完全契合了中國道家的哲學思想,大隐隐于市的高層次的精神升華,在繁華浮世中自保持一份純淨的心靈淨土。

  萬念不離其心,起心動念不離清淨,以清淨之心看世界,世界即清淨,以清淨之心悟人生,人生即超脫。心淨如鏡,心靜若水,恭默守靜行安然,清淨寂滅無所相,無相便不着相,空,寂,淨,靜,妄無所住。心若清淨,處處是淨土。

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